ÉTICA CDMU

1- La Alteridad

Reconocer el  “OTRO”

Reconocimiento del “OTRO”

Identificamos nuestro «yo» porque reconocemos la existencia del «otro». Somos consientes de nuestra individualidad existencial y también de un yo colectivo de pertenencia, un «nosotros», con el que nos sentimos identificados. Todo lo que queda fuera de la red afectiva, ideológica, religiosa, profesional… del nosotros constituirían los otros.

La diversidad de la especie humana se puede vivenciar desde dos enfoques radicalmente opuestos:

a) Como un espacio de tolerancia entre iguales

b) Como un espacio de poder entre opresores y oprimidos.

Nos referimos al “OTRO” como otro “YO”, tan digno e indispensable para la vida en comunidad y a quien debo acatar y respetar.

Se trata pues del hermano en humanidad, comenzando con los de la propia familia, los compañeros de clase y de colegio, los vecinos y todo ser humano con quien hemos de encontrarnos en el transcurso de la existencia.

Entre todos formamos la comunidad nueva que ya comenzó, cuando te aceptaste tú primero. Somos hombres nuevos en proceso de descubrimiento.

No podemos reconocer al otro si antes no te has aceptado desde lo más íntimo de tu ser. El “otro”, es otro “yo” con capacidad y dignidades iguales a las tuyas.

Aquí funciona los derechos humanos, las famosas relaciones humanas donde el otro es aceptado y acatado, y desde su amistad me inspira respeto por lo que es, piense o actúe.

Siendo las cosas así, comienza la comunidad de personas donde se deja al otro ser como es, y en una reciprocidad comunicativa de personas se constituye una sociedad nueva y en paz.

Mira el fundamento verdadero que aquí se expresa, dado por unas relaciones saludables con las personas que nos rodean, constituyéndonos en libertad cretiva y estabilidad emocional.

Analiza y reflexiona la siguiente lectura:

“En la soledad sin encuentro somos los más infelices. Reproducimos la soledad modorra de los animales. En el encuentro se reactiva nuestra alma, nuestro ser se actualiza, tal vez dimensiones ocultas se despiertan y se asoman. Podemos encontrarnos entre nosotros, descubrir ese maravilloso paisaje que es el rostro y el alma inédita de una persona  humana. Hasta los pueblos pueden encontrarse, aliarse, reunirse. Ellos saben entonces generar; crear sus símbolos de encuentro”.

                                                                         José Cristo Rey García

1.2- El “OTRO”

“El OTRO”

“Somos los viajeros de una travesía cósmica, polvo de estrellas danzando y girando en las corrientes y torbellinos del infinito. Nos hemos detenido momentáneamente para encontrarnos unos a otros, para conocernos, amarnos y compartir.

Este es un pequeño paréntesis en la eternidad”.

                                                                                                        Deepark Chopra

Este término se aplica al descubrimiento que el “yo” hace del “otro”, lo que hace surgir una amplia gama de imágenes del “otro, del “nosotros”, así como visiones del “yo”. Tales imágenes, más allá de múltiples diferencias, coinciden todas en ser representaciones —más o menos inventadas— de gentes antes insospechadas, radicalmente diferentes, que viven en mundos distintos dentro del mismo planeta.

El hombre percibe su finitud, entre otras cosas, porque depende del encuentro con lo otro, con lo que no es él. El yo en cuanto yo se topa con su vaciedad o falta de contenido. Sin contacto con los objetos, con lo que se enfrenta y opone, no pasaría de ser una autorrealización vacía que sería ciertamente capaz de pensarse, pero a la que tendríamos que designar como un pensamiento vacío. En esta perspectiva la máxima oposición se da en el encuentro con el “otro”, que es la forma suprema y más apropiada de participación del hombre en lo otro, la relación “intersubjetiva” o “interpersonal”. El enorme influjo de la relación intersubjetiva en la formación del yo podría mostrarse en el fenómeno del lenguaje, la tradición, el trabajo, etcétera. Lo que nosotros hacemos a los otros y éstos nos hacen a nosotros, eso es lo que somos.

Uno de los problemas fundamentales que surgen ante la presencia de la alteridad es que según el “yo” se imagina o concibiera a esas gentes, antes radicalmente desconocidas,  así habría luego que comportarse con ellas; hasta el grado que al “otro” se le puede negar su propia realidad subjetiva, cultural, idiomática, etcétera. Surge así el problema del otro o de la alteridad.

Responde y comparte con tus compañeros

¿Te sientes amado e importante por alguien que a su vez, lo es también para ti?

¿Tienes proyectos para comprometerte con los demás hacia objetivos importantes?

1.3- Encuentro

 Encuentro

Es diferente encontrarnos a toparnos. Para percibir el alma del otro ha de brindarse, cada uno, la posibilidad de un verdadero y real encuentro, dando de lo que somos.

Somos seres creados para el encuentro, una vez se haya descubierto la propia individualidad. En la búsqueda y encuentro con el otro es indispensable la apertura de ambos, así comienza la historia del nosotros con los elementos de comunicación, acción, libertad, cambio y vocación, rompiendo con los complejos para enfrentarse a un nuevo misterio: EL OTRO.

La alteridad es un amor generoso, es opción trascendental que posee dignidad y vocación universalmente fraternizadora que lleva a la realización plena de toda humanidad. La verdadera comunicación o comunión existencial exige que cada persona permanezca en ella misma para que pueda enriquecer a la otra.    

Encuentro Internacional

                                     

Actividad: observa la figura 4 realiza un comentario propio, sobre el encuentro.

Bibliografía

Restrepo, Augusto. Ética y Valores, para el crecimiento personal, Ediciones Paulina, Santa Fe de Bogotá D.C, 2000.

Ordoñez, Marcos. Comportamiento y salud 1. Editorial Voluntad, Santa Fe de Bogotá D.C.

Web grafía recuperado Febrero 12 2011

http://www.atei.es/recursos/doc/cineyeducacion.pdf

http://www.areaformacion.com.ar/2007/08/sobre-la-alteridad.html

es.wikipedia.org/wiki/Alteridad